番外：三大法则（2/2）
这就是原始群居的产生。
但是，族群法则也有一个问题：族群内和谐融洽，可族群间也容易产生冲突怎么办
原本只是为了对抗狮子猛兽而产生的一个个族群，却因为其它生存问题彼此厮杀。
于是，普遍法则应运而生。
什么是普遍法则就是可以跨越个人和组织，所有人都能理解和认同的东西。
大家约定，你的族群占那个山头，我的族群在这个山头。不但狮子是大家的共同敌人，咱们之间也互不侵犯和平共处。
渐渐的，社会雏形诞生了。
因为有普遍的法则，我无法说服你，无法教化你，但是你可以保留你的想法，我也可以保留我的观点。因为，一定有我们彼此都认同的东西。
这些普遍的价值观超越了族群的冲突，使人们形成了更大范围的信任。”
说到这里，齐磊突然发问，“之于狮子，自然法则是什么”
大伙一愣，有人试探着回答，“是生存之道”
齐磊，“咦蒙对了。”
那个同学登时脸一黑，我理解了好吗什么叫懵的
齐磊，“是道！是狮子的生存道理、思想体系。”
“狮子也有族群意识，有领地观念，所以狮子也有族群法则、普遍法则。”
“但是，主要还是自然法则。可能三大法则的占比具象成数字，自然法则占了99，其它两个法则各占。”
“那我们人类呢之于人，自然法则是什么”
那个同学不加思索，“也是生存之道！”
齐磊却是白了他一眼，“还想蒙是吧”
齐磊，“是术！是工具！”
众人，“……”
“随着文明的进步，我们有严密的文化体系、道德体系、法律体系。这些都是族群法则和普遍法则的产物。”
“所以，三大法则之于我们的占比，和狮子是不一样的，后两者的比重会越来越大。”
“自然法则已经不能称之为‘道’了，只是我们应对变化和危机的工具。”
“工具又是什么是器！君子藏器于身，待时而动。”
指着刚刚那个同学，“你还生存之道呢你到大街上嚷嚷这个生存之道试试你看有人搭理你吗大家都躲你远远的，这个人不是有病就是冷血。”
再次发问，“一个家庭下育儿女，上养父母，夫妻协作，这是什么法则”
众人想了想，“族群法则！”
齐磊，“对！那一夫一妻是什么法则”
大伙又想了想，夫妻属于同一家族，还是族群法则吧
齐磊，“错！一夫一妻是普遍法则。”
“它违背了优胜劣汰的自然法则。要是按自然法则来，更强壮个体、更优秀的基因，就应该拥有更多的后代。可一夫一妻不是。”
齐磊又道，“法律是什么是普遍法则。那道德呢也是普遍法则。”
“区别就在于，法律是用群体决议强制代替个体自由。你说，我想杀人就杀人，那是自由。可是族群不干，你不能杀人，杀人就要偿命。”
“而道德是没有强制约束力的群体决议，要靠自觉遵守，以及群体共性来实现的普遍法则。”
“比如自律、勤劳、勇敢，这些不具备法律约束力，需要自我认同和自我约束。”
“那么回过头来再看爱国，爱国是什么”
这一次大家想都没想，“族群法则！”
齐磊，“对了！是牺牲一部分个人利益，而保证群体利益的族群法则。但是，它没有法律的约束力，需要自觉和群体共性来实现。”
“所以，自觉遵守，牺牲个人利益，这就是美德。”
大伙听罢，恍然大悟，“对哈，族群法则，这就是美德啊！”
而齐磊的声音却又传了过来，他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。
突然发问，“我们回头再看小哲人的论据，他是因为自私，所以爱国。”
“自私是什么”
大伙这次想都没想，“自然法则！”
齐磊，“对了！所以很多人认为小哲人的论据无可反驳，貌似都对。问题出在哪儿”
“就出在，他在用自然法则来诠释族群法则。”
大伙儿，“……”
齐磊，“他当然可以用自私来解释自己的爱国动机。但是，前面咱们说了，自然法则之于当下的我们只是工具。而每个人的工具可能并不相同。”
“这就是为什么他说的有道理，但是让很多人不舒服、不认同的原因。大家的工具都不一样。”
雏鹰班听到这儿，一下都通透了。要是这么理解的话，确实简单明了得多了。
而齐磊，“再问大家，在一个公司里，你是一个普通职员，你会适用什么法则”
大伙又是想都没想，“族群法则！”
齐磊，“错了！”
“错了”
齐磊，“公司就是一个利益族群，适用族群法则。但是，只践行族群法则，你就是个大冤种。爱国都能用自私来诠释，何况是利益明确的公司”
“正确的方式是，遵守族群法则，但也要会使用自然法则的工具，同时还要把自己包装成普遍法则的信徒。”
众人，“……”
齐磊又问，“公司里的普遍法则是什么”
“可不光是法律与道德。”
“普遍法则让你看上去合群，族群法则让你做一个好员工，而自然法则则是让你在合群、优秀的基础上不吃亏。”
“再比如，假如不是公司的员工，你是一个个体经营者，那是不是就要从不同的角度去适用法则了呢”
“和同行之间是什么法则与你的客户、消费者之间又是什么法则”
“再比如，无论工作，还是生活中，我们面对个人，没有固定答案。面对你的同行，可能自然法则、适者生存更有用。”
“面对客户，你可以把他当做肥肉，用自然法则。也可以从同类，都是普通老百姓的角度，适用族群法则，那就牺牲一点个人利益，换取共同利益。”
“还可以用普遍法则，规矩办事。”
“至于工作生活中面对个人，他对你用自然法则，他就是狮子，那你用其它法则是没有道理可讲的，只能用自然法则回击。”
“他如果用族群法则，愿意牺牲一点个人利益成全你，那这个朋友就是值得交的。”
“至于普遍法则的情景下，不管是公事公办，还是客套圆滑，貌似也只能陪回去。”
“这就是刘润先生在阐述的观点，他认为，我们在生活中总能遇到“巨婴”或者“杠精”，正是因为大家不在同一个法则里进行交流。”
“他不但能解释爱国到底是不是美德，同样的也能简化我们生活中遇到的各种问题。”
其实，齐磊这个不太喜欢方法论的家伙，就是在教大家一个方法，一个看清问题本质的方法。
爱国是不是美德根本不需要讨论，可是不需要讨论，也就不能深究其中的底层逻辑。
了解底层逻辑，才能简化处理问题时的过程，也就没那么累了而且看的更通透。
……
。
ps：文中提到两本书，《做个清醒的现代人》这本，老苍不太推荐，读起来需要一定的门槛。
对于有一定辩证能力的读者来说，倒是一本好书。
第二本《底层逻辑》，有兴趣是可以看一看的。而且谁都能看得懂，多多少少会有一些收益。
但是，值得注意的一点是，这本书更偏向于商业思维，不要跑偏了。
同样的，《做个清醒的现代人》也有偏好，更倾向于国民性的解读，以及从政治角度切入问题。
很多人让老苍推荐历史方面的书，这个真不太好说。
我一直觉得，这玩意得有兴趣才行，否则推荐啥都是白废。可是，一直没看到那种可以培养兴趣的好书。
想了很久，分开说吧！
一、如果仅仅只是对历史感兴趣，想浅浅地了解点历史知识典故，那就《趣说中国史》吧！足够了。（皇帝聊天群比较有趣易读）
想更深一点，就是吴晗的《中国历史常识》（重要的历史事件、人物、知识、典故都有，适合碎片时间阅读。）
二、看完了上面的两本，还有兴趣，想系统地了解历史进程、朝代更迭概况，可以先看黄仁宇的《中国大历史》。
（有点枯燥，但是非常系统，好书。）
（可以配一本《历史年表》，或者中外历史年表。版本有很多，都行。老苍的是陈会颖的《中外历史对照年表》）
三、如果既想了解历史，还想了解华夏文化东方哲学的底层逻辑，那就冯友兰的《中国哲学史》。
（有门槛，枯燥，但是读懂了受益良多，是可以收藏装叉的。）
四、如果《中国大历史》《中国哲学史》都没能把你劝退，那可能就是真爱了，但老苍依旧不推荐你们看大部头的《二十四史》或者《资治通鉴》。
有条件的买回来装叉吃灰没问题，其它情况就算了。
反正就老苍自己而言，《二十四史》只能当个工具书用，我是没勇气读完的。
还有一个用处就是，和杠精对线的时候，可以掏出官方正史找到哪册哪页哪句话，直接拍对方脸上，贼过瘾！
好吧，老苍干过这种事儿。
至于《资治通鉴》，由于是编年体，事件人物史实都不是连贯的，连当工具书都费劲。
反正买回来好多好多年了，我好像就看了十几页，真没勇气通读。
谁有这个毅力告诉老苍，我拜拜你。
倒还不如《易中天中华史》来的实在，薄薄24册，有看完的希望。（买一年了，至今没翻过）
推荐这套还有一个原因，那就是：初读历史，老苍觉得需要一个引路人，就是需要一个提供观点的。哪怕最后你推翻它也行，它能让你看的清晰一些。
五、如果你连全史都看得下去…很不容易了。那么终极推荐——《教员点评二十四史》。这一套下来，你的史观和史识储备至少已经超越99%的人了。
六、如果中国史都不能满足你了，那…有中外历史年表对照就够了。可以再看一看《海洋与文明》、《枪炮、钢铁与细菌》。
七、如果你说不是给自己看，给孩子看。老苍个人观点，啥都不用推荐，他那个年纪还没那个兴趣，来套《十万个为什么》比看什么都强。
这是老苍的启蒙书，我始终认为，我个人对什么知识都好奇，也喜欢问为什么的根源，就在这于此。
以上就是老苍的个人推荐。
老苍还是那句话，“原来是这样”和“原来可以这样”.....
我只是厚着脸皮为你们提供一种可能，而不是绝对。
希望大家都能用包容的心态看待问题。
好了，一号开始，老苍要进入休假模式了，番外的频率不会太高。
拜拜喽！
……
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